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无明不二。无明的实性，就是智慧的实性，皆是空寂性，既无实在的无明可得，亦无实在的智慧可取，两者完全平等。 （６）色空不二。一切有形的物质，皆是由因缘幻现，当体即空，并不是要灭色而后空。世间万象，当体即...诗法易简录》) 这是因为色空不二，当体即空，而不是灭色而后空的枯木顽空。王士祯谓这类绝句"往往入禅，有得意忘言之妙，与净名默然，达磨得髓，同一关捩。"(《香祖笔记》) 王维禅诗，摒绝言语思量，使自然之景...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213159793.html
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别、圆二教。三界内的利根众生，观三界二十五有依正二根，犹如幻有，当体即空。以人为例：人是揽五阴而成，假名相好之身，好比舞台、电影中所现的种种人物一样，无而忽有，有而忽无，并非实有，名为幻有。这样的幻有，便是俗谛。 真谛是幻有即空，既然三界二十五有一切依正二报和人一样，当体即空，一切皆由因缘和合而生，这空之与空，也就无所谓和合；用这种观点观察见思二惑，一切善恶诸业，同样是空，人空方能获解脱。这里的...
江建昌
|佛学论文|因明|五明|
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正道的德行而言，以正见为导，也即是以智化情，以智导行，于日常生活中，智观缘起，缘起故无常，无常故苦，苦故无我；了悟常性、我性不可得，当体即空，空即寂灭，终于“人从爱欲生忧怖”的...有欲即有爱，而欲唯限欲界。爱，包括自体爱、境界爱、后有爱；欲爱、有爱、无有爱。或以爱与欲同义，爱即是欲。如云：“能离欲界欲，及离色界欲；入真谛现观，能离一切欲。”这是把三界修所...
超定法师
戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼
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用心与诸佛相同。若你对一切人事物还会起心动念，《金刚经》你没懂。三心不可得，所以没有能得、能控制的心。所想控制的、想得到的，是外面的人事物，这属于境界，所有的境界都是因缘生法，没有自性，“当体即空，了...鼻子、嘴巴都舍弃，人就不能生存了。所以，身体的每个器官都是多元文化的组合，世界也是多元文化的共同体，怎能强迫成为一元化？佛家讲：“一即是多，多即是一”，一是一元，多是多元。一元是讲自性，多元是讲现相、...
佚名
|依报|正报|因果|命运|
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要是通用无滞，远离二边，而行契中道。本来一切法无一而非内识随因缘力之所变现，如梦而有，如幻而有，当体即空，了不可得，不可言说，不可分别。学人内心必须参透此理，对种种法深知其不是实物，不可认为它是个什么...即空，才能见具体的事上而无事，于具体的相上而离相，对具体的境而无所住，由是才能活修活悟、现证现观而得亲见诸法本性。因之，直接见性开悟的不二法门，必须在一切现实生活上狠抓当体即空而修而入。若离现实，又在...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
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其实是在指示我们，如何训练自己应无所住而生其心，这实在是一个很好的禅定观想法门。这是我介绍给各位的第一个方法，这个方法能使你的心境扩大，执著减少。倘若你能再配以诸法因缘生的教理，体会诸法当体即空，则在观想虚空时就不必特意的超越你眼前的一切事物，没有任何事物可以阻碍你的观想，因为它们都是因缘聚合而生，缘聚缘灭，并非实有，当体即空，这就合乎大乘佛法的修持。为容易记得起见，我给这种实验一个名词，叫“虚空...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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，不知涉及能所修证亦同幻化，总是梦中施为，于中实无能所可得。 6.缘会宗：《中观论疏》： 缘会故有，名为世谛，缘散故即无，称第一义谛。8 这也是未解诸法当体即空、真俗不二之理。 然而，罗什三藏...（本无异宗由本无宗分出，若不计则为六家），莫衷一是，各有所偏，并未见般若全貌，所以罗什弟子僧睿法师曾说： 自慧风东扇，法言流咏来，虽曰讲肆，格义迂而乖本，六家偏而不即。性空之宗，以今验之，最得其实。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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际无有异故。”菩萨摩诃萨得是实相故，不厌世间，不乐涅槃；三十七品是实智之地。[64]
因为五蕴是缘起法，所以五蕴当体即空，当下即空，如果你能体认这个道理，那么五蕴所生起的一切烦恼，也是当体即空，当下即空，如此则五蕴所在的世间，岂不也是当体即空，当下即空吗？这个当体即空，当下即空的境界岂不就是涅槃吗？此所以龙树说“世间即是涅槃”。当然，如果你的定力不够，你的...
游祥州
佛学论文|因明|五明
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这样的改变，空性的体验使人更有活力、欣赏能力、创造性、平静以及爱心，这就是佛法的「觉」所引导的「菩萨道」、「菩提行」。它没有佛法和世间的对立，所谓「当体即空」，「佛在人间」就可以透过空性的智慧来实现。 ...，任何一种存在所共同具备的性质，没有不变性、孤立性和实体性。所以，这只是一切法的真相，虽然可以用理论解说，可以用心去体会，却不是「言说」、「思惟」等心意识的作用，因此，空即是诸法实相。 悟入空性的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和执事，要去负担无限的人和事，并且还要能在其中保任空性，这对于现代禅一般同修在现实上是有困难的；而李老师的自我闭关于现代禅教团内部，当然也不会是李老师在当体即空、当相即道的思想和体验上有什么问题，关于...理想人物，便是未断我见结、疑结、戒禁取见结的人乘菩萨。但这里有个问题已超越了对治悉檀的意义，涉及“如不如实”的问题，即印顺法师所主张的人间佛教思想，和他所勾勒出来的理想人物人乘菩萨，是不是可以说即是大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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